我一直心有疑惑：铜梁人为什么称自己的家乡为“龙都”“龙乡”？

　　一个民族集体意识的图腾之物“龙”，怎么就成了遥远渝西人独有的文化名片？

　　中国城乡春节里无处不有的“龙舞”，怎么就让铜梁的“龙舞”独占了鳌头、成为国家级非物质文化遗产？

　　巴岳山下，一个有月色、星光的夜晚，我开始探寻铜梁人的文化密码。

　　铜梁人说，龙文化是铜梁移民文化的结晶。四百年前“湖广填四川”时，四面八方迁徙而来的“湖广人”带来了四面八方的“龙舞”，四百年的岁月走过，铜梁人就把“龙舞”舞成了经典，这是移民文化和铜梁文化杂糅后的精髓呈现。铜梁人说，他们仅“龙灯”的品类就有十几种：气势恢宏的大蠕龙，端庄威严的正龙，激越火爆的火龙，古朴豪放的稻草龙，灵秀多姿的荷花龙，敲击有声的竹梆龙，以及彩龙、鱼龙、板凳龙、滚地龙……

　　啊，铜梁人说到了“湖广”，我心里“咯噔”了一声。从明成化十二年始，做了两百多年湖广巡抚驻地的湖北郧阳是我的故乡，抚治的郧阳以都御史驻之，经略楚、豫、陕、川四省边区，辖六府、六十余州县。与此同时，从1476年至中国帝制结束的1911年，“郧阳府制”也长达四百三十五年！“抚”与“府”并存，这是一个古老而辽阔的郧阳，更是一个古老而辽阔的“湖广”！

　　啊，“湖广填四川”！明白了，我们的先辈们曾筚路蓝缕来到了被“孽战”血洗了的四川，来到了同样血泪斑斑的铜梁，湖广先辈的血脉与铜梁人的血脉流在一起已有数百年。我倏忽感受到了这片土地别样的亲情。

　　月色、星光。巴岳山下，“火龙”进场了！

　　威严、辉煌、精美、壮丽……我找不到更好的词语来描述夜空下逼真而庞然的两具大物，那分明是两具或天庭或海底的神灵。那是我幼年在郧阳府城，年年正月都会在大街小巷里要追着、挤着看的“龙舞”。

　　锣鼓、唢呐、打击乐声声撼魄，月色、星空也有些颤抖了。围坐在高高观景台上的我们，被突然“哗哗”飞向我们的铁火金花惊吓得逃窜般连连后退。惊吓中，我闻到了头发烧焦的气味。是的，我分明看到金色的火花飞舞而来。“没事，没事！是福呢是福呢，求之不得呢！”“梅洁头发被烧了，就一根。”重庆诗人金铃子后来就在她美丽的诗歌《我的龙王》中把我这点“福”给张扬了。

　　“龙舞”开始了！

　　早已烧熔的铁液被两位农人击打出漫天金花，恰如爆竹礼花在夜空炸响，纷纷扬扬，金花灿灿。火红灿烂的铁花如雨如注，不断从夜空飘洒而下、飘洒而下，飞向龙体，飞向裸着上身的舞龙人。而两具金碧辉煌的“铜梁龙”正在燃烧的火树铁花中飞腾、翻滚、盘旋、缠绕、穿越、咆哮……

　　原本坐在观景台石阶上的我站了起来，我突然觉得，看这样的“龙舞”是要站着看的，因为这是生命磅礴壮烈之舞，这更是灵魂浴火重生之舞。

　　始于“湖广填四川”年代的“龙舞”，已走过几百年了。几百年里，铜梁人把天地佑护、龙神敬畏、生命崇拜、幸福祝祈一并在铁火银花中舞成了大美，舞成了极致，以至三次舞到了天安门广场盛大的节日队伍里，舞到了美洲、欧洲、东南亚，最终舞成了“天下第一”。

　　长达十几分钟的铁火神龙的狂舞之后，所有的呐喊、尖叫、口哨、欢呼复为对裸身舞龙人的问候。那一刻，我发现了舞龙人血肉之躯被烧灼的伤痕，新伤叠旧伤，斑痕隐隐。

　　“疼吗？”望着一千多度的高温化铁炉具，我有些不忍。

　　“不疼。”舞龙人粲然一笑，额头沁满了汗水。

　　“能穿一件防火材料的衣服吗？”

　　“不能。祖辈们都是这么舞……”

　　是的，祖祖辈辈，祖祖辈辈！

　　铜梁人在祖祖辈辈的传承中把一种遍及中华大地的民俗演义成了独一无二的奇葩，又在这样的文化奇葩中让生命的激情溶铁开花。他们世世代代传承着民俗，民俗也世世代代照耀着他们洗去泥泞、洗去辛劳的生活。

　　除却强悍、坚韧，智慧、忠贞，勤劳、隐忍……我们还该怎样诠释铜梁人乃至中国农民生存与生命的密码？