秋瑾故居——

　　槐庭依然剑琴鸣(名人故居)

　　秋瑾故居一隅 　　谭仲池绘

　　在岁月的烟雨中，它曾经苍老佝偻。沐浴盛世的艳阳，在昔日的旧址上，它又重新站立起来。

　　丹桂飘香的季节，湖南株洲清水塘街道大冲村。络绎不绝的人流，正涌来瞻仰新落成的秋瑾故居——槐庭。

　　槐庭的门楼，呈江南风姿，青砖黑瓦，飞檐翘角，古朴典雅。门楣上当年秋瑾手书的“槐庭”匾额，依然氤氲着鉴湖女侠的文怀清气，丝毫不减往日的剑琴风华。

　　秋瑾(1875—1907)，祖籍浙江绍兴，生于福建厦门。她藐视封建礼教，提倡男女平等，自称“鉴湖女侠”。先辈以耕读立家，从其高祖到父亲，为官清正，刚直不阿。秋瑾从小耳闻目染先辈的做人高标，立下“今古争传女状头，红颜谁说不封侯”的鸿鹄志向。1904年夏天，她毅然冲破封建家庭束缚，自费东渡日本留学。1907年1月在上海创办《中国女报》，不久又任大通学堂督办。她积极投身民主革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人。

　　怀着对秋瑾仰慕已久的虔诚之心，我缓缓移步于槐庭的亭廊厅堂房间。

　　原建成于1895年夏秋间的槐庭，是一所由青砖风火墙围起来的三重院落。其建筑风格，集湘东民居特点与江浙徽派韵构于一体。大小房屋达十三栋一百四十六间，视野开阔，可望远山的青黛云霓，近挽荷塘的树影月色，是一座静谧幽深、充溢致远情致的庄园。可惜，因时代变故，岁月颠簸，槐庭亦如一棵受风雨凌弱的槐树，很快就衰败凋枯。现在的秋瑾故居，是在原主楼基脚上修复的。虽然比原来规模小多了，但有门楼、主楼、前堂后堂、左右厢房，复原大小房屋八十六间、天井十个，还有后山秋瑾练武台等。

　　槐庭内院左右天井的玉兰树，是秋瑾当年从日本带回亲手植在天井的。只因后来一死一荣，便补栽了一株桂花树。也许是玉兰有情，将一片落叶临风吹到我脚跟前。我拾起来，放到手心，轻轻抚摸，仿佛有一丝清爽沁入心扉。其实，青春岁月的秋瑾，每一步都迈得很沉重、很凄情，甚至无奈。

　　“九畹齐栽品独优，最宜簪如美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。”这首写《兰花》的诗，不知道是不是秋瑾植玉兰时所写，但有一点是十分清楚的——她秋瑾是玉洁冰清的豪洒之人，羞与流俗为伍，更何况自己要嫁的夫君呢！然而，现实就那么冷峻无情，秋瑾正是随夫而寓居这座当年的“大冲别墅”的。那是1894年，秋瑾随父亲秋寿南赴湘乡履职来到湖南。后结识了曾国藩的长孙曾广钧，经曾广钧介绍湘乡豪富王黻臣结交了秋寿南。见秋瑾才气不凡，王黻臣欲娶为儿媳。为躲战乱，王黻臣在株洲一个叫老虎塘的地方(即今石峰区大冲村)兴建了这座华丽别墅“大冲别墅”。房屋竣工时，秋家将秋瑾许配给王黻臣季子王庭钧。王庭钧比秋瑾小两岁，曾就读岳麓书院，虽能吟诗作赋，但醉心利禄，无所成就。在秋瑾的内心深处，她很早就怀有“但恐所好殊，不遇知心赏”的思虑，对这所谓门当户对的婚姻心怀忧怨。然而，在那个封建礼教苛刻的时代，秋瑾为遵父命，于1896年5月17日与王庭钧结婚。从此便来到“大冲别墅”居住。秋瑾虽说生性刚烈，但饱读诗书，知情达理，她仍企望丈夫能不负她的心愿“琴瑟和鸣”，故将“大冲别墅”改名为“槐庭”。在秋瑾心中，槐之于庭，象征门户的兴荣和尊贵，其伟岸挺直，堪为人表。

　　在槐庭居住期间，秋瑾辗转湘江两岸城郭、乡村、古道，行吟岳阳楼、屈子祠、贾谊宅、定王台、马王堆，还去浏阳结识了谭嗣同、唐才常。这一切让秋瑾读出了历史的沉重，人世的炎凉，百姓的冷暖，大地的苍茫。她入贾谊宅归来，心潮难平，赋诗道：“贾谊祠前载酒回，新声才赋管弦催。他年书勒燕然石，应有风云绕笔来。”1898年谭嗣同变法遇难，其浏阳老家被查封，秋瑾冒着危险女扮男装，从槐庭骑马去浏阳看望嗣同夫人李闰，并将谭嗣同的诗词、信札和《仁学》孤本带往北京，交给谭嗣同的挚友梁启超，《仁学》才得以明世。就是这样一个心如玉洁、志存高远的秋瑾，虽费尽苦心劝慰丈夫，王庭钧放荡行为多有收敛，亦能与秋瑾相敬如宾，但仍不思国家忧患，更不敢振翅高飞。终于，在槐庭苦熬了七载春秋的秋瑾，待儿女初长成时，便走出“重重地网与天罗，幽闭深闺莫奈何”的大冲村，踏上赴日求学之路和爱国革命的风云征途。一如她的诗中所写，“万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，忍使江山付劫灰？浊酒不销忧国泪，救时应使出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”

　　在日本期间，秋瑾参加了革命团体“共爱会”，后改名为“实行共爱会”，“以拯救二万万之女子复其固有之特权”为宗旨。此后，秋瑾加入孙中山在日本组织的友情秘密团体“三合会”以及光复会和同盟会，并被推荐为同盟会本部评议员及浙江主盟人。1906年，秋瑾回国在上海创办《中国女报》，她在《发刊辞》中写道：“世间有最凄惨最危险之二字，曰黑暗。黑暗则无是非，无闻见，无一切人间世应有之思想行为等等。……然则曷一念我中国之黑暗何如，我女界前途之危险更何如？予念及此，予悄然悲，予怃然起，予乃奔走呼号于我同胞诸姊妹，于是而有《中国女报》之设。……吾今欲结二万万大团体于一致，通全国女界声息于朝夕，为女界之总机关；使我女子生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界；为醒狮之前驱，为文明之先导，为迷津筏，为暗室灯；使我中国女界中放一光明灿烂之异彩，使全球人种，惊心夺目，拍手而欢呼。无量愿力请以此报刊。吾愿与同胞共勉之。”当我读完这段迸射着划破黑暗的思想光芒的激扬文字，仿佛自己也走进了那个黑暗的岁月，感受着底层民众尤其是妇女同胞的抗争呐喊，又仿佛看到秋瑾身着男装、神情庄重、手扶腰间佩剑的英武媚雅的照片，并于无声处听到了秋瑾心中的壮烈诗句——“金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”。

　　1907年7月6日，这是一个悲烈的日子。徐锡麟组织安庆起义失败，秋瑾不幸被捕。后发至山阴县。秋瑾面对严刑拷打，大义凛然，坚贞不屈。山阴县命其将平日所作所为用笔写出。秋瑾只写一个“秋”字，再强之多写，则写了“秋风秋雨愁煞人”七字，从此无论如何，不肯写矣，始终并无确供。7月15日凌晨，秋风怒号，落叶纷飞，山水呜咽，愁云密布，皆为一代女侠送行。孙中山闻讯，含悲题赠其“巾帼英雄”。

　　槐庭，今日我终将离去。可我的这颗仰慕之心会长留这里。借用秋瑾自己的那首《题〈芝龛记〉》，或许更能表达我们对她的深深怀念：“莫重男儿薄女儿，平台诗句赐蛾眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦有雌。”