在监狱体制改革和贯彻落实“首要标准”的大背景下，罪犯教育改造理论和实践如何进行创新，采取更加有效的方式和手段加强和改进对罪犯的教育改造，进一步提高教育改造质量，有效降低刑释人员重新犯罪率，维护社会稳定，是当前和今后很长一段时间监狱工作面临的重大理论和实践课题。

   山东省任城监狱地处“孔孟之乡、礼仪之邦、运河之都”的济宁市，始建于1999年，2003年以任城监狱之名投人使用，2005年被评为部级现代化文明监狱。监狱共设有20个科室、7个监区，有干警职工635人，押犯2142人，主要生产项目为煤炭。任城监狱依托“孔孟之乡”深厚的文化底蕴，秉承“嘉山祥水，人杰地灵”之儒雅环境，紧紧抓住“文化”这一“民族血脉，精神家园”主题，自2010初明确提出“文化育人、文化濡人、文化慧人”理念，开展了一系列以文化改造人、发展人的教育改造理论与实践的新探索、新尝试，并取得了初步成效。最近，司法部预防犯罪研究所组成课题组，对任城监狱文化改造罪犯的做法和成效进行了实地调研，形成了初步调研报告。

    一、文化对人的影响

    文化是人类在改造客观世界过程中创造的物质成果、精神成果的总和，包括历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、礼仪制度、精神秩序、行为规范、行为方式、思维方式、价值观念，等等。文化与人的关系极为密切，凡是有人的地方，就有文化的存在。凡是有人活动的场所，就有文化的烙印。文化是与人类存在和发展的方方面面密切联系的社会历史现象，没有人的文化，或在人类产生以前的文化，是不能理解的，没有文化的人，或者超文化的人，同样是不可想象的。文化犹如阳光、空气和水，是人类须臾不可或缺的心灵家园和精神动力。文化是人创造的，人在创造文化的同时，也创造了自身。从这个意义上可以说“人创造着文化，文化也创造着人”。

   文化与人的关系原理告诉我们，文化对人的影响是广泛、全面而又深远的。美国学者莱斯利·怀特提出：“人类行为是文化的函数，用公式表示为B（人类行为）=f (c), c代表文化”。①中国学者赵东海提出：“人是文化的生物”。②马克思精辟地提出：“人的本质是一切社会关系的总和”。③“一切社会关系的总和”其实就是文化的总和，是人类的整个生活方式。

   文化赋予世界和人生以意义和价值，构建并维持着社会秩序，使人有良好的道德素养和品行，给人以能力、温暖和力量，文化具有陶冶情操、净化心灵的强大功能。鲁迅先生认为，优秀文化能够激浊扬清，提升社会成员的道德水准与精神境界。④文化对人的影响归结到一点，就是对人的教化，就是《易经》中说的“观乎人文，以化成天下”，就是“文化内辑，武功外悠”。文化的教化功能其实就是使人增长智慧、涵养德行、陶冶情操、砒砺品格、正确导向、丰富生活等。

   （一）文化对人影响的主要方面

   文化对人的影响是多方面的，涉及到人类的所有活动。

   1．文化影响着人的价值观。价值观是文化的核心，是最深层次的文化，是人们对事物的意义、重要性的总体评价，是对理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。有什么样的文化，就会形成什么样的价值观，有什么样的文化环境，就会形成与之相适应的价值观体系。可以说，文化带来了相应的价值认同，人类的社会意识和行为，都有着根深蒂固的文化所形成的传统价值体系背景。

   2．文化影响着人的行为方式和行为习惯。人的所有行为都带有深深的文化印记。西方人的行为方式与东方人就不一样，中国的北方人和南方人也有着不同的行为方式和生活习惯，产生这种差异的重要原因是他们之间的文化差异。费孝通先生说：“文化的深处时常并不是在典章制度之中，看似那样自然，不加任何制作的行为，可以说都受着一套从小潜移默化得来的价值体系的控制。”⑤

   3．文化影响着人的实践活动、认识活动和思维方式。不同文化环境、不同知识素养、不同价值观，会使人们对事物有不同的认识角度、深度和广度，进而会影响人们在实践中目标的确定、思维方式的形成以及行为的选择。

   4．文化影响着人的道德水平。文化与道德存在着互相影响、互相作用的关系。文化通过对生产力和社会活动方式的影响，促进道德的发展；通过价值观、世界观、人生观的形成，对道德发生作用和影响。文化不仅影响人们的价值观，也影响人们的世界观和人生观，有什么样的世界观和人生观，从根本上决定着人的道德品质和道德行为。文化对道德规范、道德习惯的形成有重大影响，一些道德规范和道德习惯，实际上是在特定文化环境和文化氛围中逐渐形成的。文化也影响着道德教育，道德意识、道德行为不是与生俱来的，需要借助教育的力量，而道德教育中，离不开文化的作用，只有在一定文化环境、文化氛围和文化活动中，才能取得道德教育的实际效果。文化对人的方方面面影响，说明文化决定着人、创造着人、制约着人，也说明利用文化来教育改造罪犯有着坚实的理论基础，是有价值的和可行的。

   （二）文化对人影响的主要特点

   文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。

   1．潜移默化。文化环境和氛围对人的影响是无形的、非强制性的。人们在一定的文化氛围和文化活动中受到熏陶、培育素质、养成人格、形成习惯，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造成完善的、身心健康的人。古语“近朱者赤、近墨者黑”既形象又深刻地描述了文化氛围对人产生潜移默化影响的功能和过程。孔子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不问其香，即与之化矣。与不善人居，如在鲍鱼之肆，久而不问其臭，也与之化矣”，说的也是文化环境对人潜移默化的影响。构建积极健康的文化环境和氛围，尽可能地组织健康向上的文化活动，对教育人、改造人的意义重大。

   2．深远持久。文化教化人的另一个特点是“深远持久”。贺知章的名句：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”就是文化对人深远持久影响的生动写照。人在文化的传承、氛围和活动等的影响下所形成的价值观、思维方式、行为方式和习惯不会轻易改变，会持续影响他的人生轨迹，甚至影响他的一生。因此，用优秀文化来教育改造人，促使罪犯养成好的价值观、思维方式和行为方式，是具有治本意义的手段和方式。

     山东省任城监狱正在践行着文化改造人、教化人的理念和功能，并遵循文化教化人的特点和规律，进行着有益的探索。

二、任城监狱文化改造的主要内容与形式

    基于对文化与人的关系以及文化改造人、教育人、教化人特点的思考，任城监狱从2010年初开始进行文化改造罪犯的新探索和实践。监狱“以文化人”的重要特点是罪犯主动参与，从文化内容的遴选、文化活动形式的采用，到文化载体的设计再到文化场所的建设，都鼓励罪犯积极参与。罪犯在监狱文化建设和文化教育改造活动中，不是被动地接受文化教育的改造者，而是主动的、积极的参与者。文化活动的内容、形式，文化主题的选择，文化设施的设计等，有的是由罪犯首先提议或提出多个可行方案，由监狱或监区决定；有的是监区或监狱提出初步方案或提出可供选择的内容，让罪犯参与讨论，吸收他们的意见建议。有的则由罪犯自己选择、决定，例如，监室的文化主题、每个罪犯床边墙上文化专栏的内容，都是由罪犯根据自己需要、爱好选择的。至于文化设施的建设，则基本上由罪犯自己完成。总之，文化教育改造活动的方方面面都是在罪犯主动、积极参与下进行的，包含着罪犯的劳动，对于罪犯而言倍加亲切、倍具感染力，大大提高了吸引力和实际效果。

   （一）开展传统文化教育

   我国历史悠久、光辉灿烂的传统文化博大精深，充溢着东方哲人的智慧，对宇宙、社会、人生均有深刻的认识，对人的发展和完善具有巨大而积极的影响。但优秀的传统文化烟波浩森，作为对罪犯教育改造的手段，只能择而用之，具体学习什么内容，罪犯可以根据自己爱好、文化程度提出建议、做出选择。

   1.《弟子规》的学习教育。《弟子规》是启蒙养正、端正人品、防邪存诚、忠厚孝敬、崇尚学习的最佳读物。任城监狱三监区为每个罪犯精选了少儿版《弟子规》和《大家都学＜弟子规＞》等书籍，采用课堂教学和自学相结合的方式，使罪犯背诵、理解并掌握《弟子规》的词句和意思，并通过成立《弟子规》教研小组、开展《弟子规》知识竞赛、评选学习《弟子规》先进个人、撰写《弟子规》学习心得等一系列活动，深化对《弟子规》的学习教育。通过学习，罪犯积极性不断提高，从被动学习转变为主动学习，并将学习的知识转化到改造实践中。

   2.《论语》、《三字经》、《千字文》等的学习教育。这些国学经典之作蕴含着丰富的思想和深厚的为人处世哲理。监狱通过为罪犯购置书籍，请有关

专家、学者进行讲解，举行各种学习、竞赛活动，营造浓厚的学习气氛，使罪犯在经典文化的滋养中了解传统美德的内容，明白传统美德的含义。

   3.《道德经》的学习教育。《道德经》是一部处世经典之作，它教人如何真实、踏实地生活，这在当今躁动的社会环境中尤其重要，能让人特别是罪犯正确面对生活，心情豁达平和。

   在实践中，任城监狱着重于实用，围绕传统文化中对罪犯教育改造最核心、最有效的“仁”、“义＂、“礼，，、“智”、“信”、“孝＂、“廉＂、“耻，，、“道”、“德”等精华内容做文章。在文化改造大前提下，提倡各个监区根据自身特点、条件和罪犯构成情况，采取个性化主题文化改造的内容和形式。例如，一监区突出孝贤文化教育改造主题，三监区着重进行《弟子规》教育改造活动，五监区把精力放在“礼”文化的教育和熏陶上，从而出现各具特色、精彩纷呈的利用优秀传统文化教育改造罪犯的可喜局面。

   （二）开展社会主义先进文化教育

   《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓……必须强化教育引导……”任城监狱在文化教育改造主题下，对罪犯开展了以爱国主义、改革创新、社会主义荣辱观、雷锋精神等为核心的社会主义先进文化教育改造活动，先后组织罪犯观看了《唐山大地震》、《建国大业》等优秀影视大片，邀请雷锋班班长曲建文作《学习雷锋精神》的报告，进行“八荣八耻”教育等。通过看影片、听报告，组织罪犯讨论，写学习心得，有的监区还设立“学雷锋专栏”，促进罪犯做好人好事，使社会主义核心价值体系入脑入心。

   （三）营造健康向上的文化环境

   健康向上的文化环境可以使罪犯在耳濡目染中受到文化的熏陶，得到身心的愉悦和心灵的净化。文化环境建设是任城监狱文化改造的一大特色。一走进监狱就能感受到浓厚的文化气息，仿佛置身于文化的海洋。

   1．墙壁文化。在狱内生活区西侧墙壁上饰有百米巨型浮雕—《走向新生》，浮雕生动描述了一个人从出生到入狱，经监狱干警教化和自身努力，走向新生的全过程；东侧墙壁上建造了以+L灵的呼唤、仁孝齐家、诚信为本”三大主题的3幅大型彩砂壁画，6幅中华历史名言壁画穿插其间；监室楼外墙上悬挂着“仁孝齐家、诚信为本、从善如流、改过自新、崇德慎行、文明改造、明法自强、重塑人生”的32字文化改造主题灯箱标语。

   2．广场文化。任城监狱几乎每个监区都设有文化广场。广场被绿树、鲜花、青草环抱，里面有假山瀑布、水潭小桥、喷泉游鱼，有石桌石凳、乐器音响、放映场，有球场、棋牌桌、健身器材等。罪犯在文化广场中健身休闲、修心养性，在优美和谐的环境中感受文化的温暖和情怀，心灵得到涤荡净化。

   3．走廊文化。监狱广场内建有一条文化长廊，长廊上装裱着精美的“二十四孝”故事图文。每栋监舍楼层的走廊都设计成不同主题的文化走廊，走廊顶上装有五颜六色的霓虹灯及绿红镶嵌的塑胶花、叶；走廊两侧墙壁上装裱着儒家、中外科学家的经典故事和名言名句的图文。走廊里还配置鱼缸，色彩斑斓的鱼儿在缸里悠闲嬉戏。文化走廊样和、温馨、励志，使罪犯时刻感受到健康、积极向上的文化魅力。

   4.监室文化。监室里也充满浓厚的文化气息。每个罪犯床边的墙壁上都设有个性化文化专栏，上面有个人情绪晴雨表、座右铭、自己最喜欢的名人名言、亲人寄语、警官寄语、改造目标、家人照片等；有的监室配有鱼缸、书橱；有的监室起名为“爱之湾”、“悠然居”、“正心阁”等，文化氛围无处不在。

   5．音乐文化。监狱通过设立音乐广场、音乐餐厅、音乐监室等，营造音乐文化氛围，定时播放轻音乐，让罪犯感受到音乐之美，放松心情，陶冶情操。

   （四）开展丰富多彩的监区文化活动

   文化活动是对人影响最为有效的形式，可以使人们更加深人到文化之中，陶冶情操，it, '说精神，提高素质。任城监狱根据罪犯个人爱好，采用自愿方式，先后成立了多种多样的文化活动团体，包括：篮球、乒乓球、台球、羽毛球等球类兴趣小组，读书读报、书法绘画、写作等文学类兴趣小组，民乐队、摇滚乐队、军乐队、腰鼓队、舞狮队、舞龙队等文艺类团体。这些文化团体定期进行文艺汇演、演讲比赛、运动比赛、书画作品展、文化交流会等活动。监狱还通过开展专家学者讲座、举办文艺帮教晚会等形式，对罪犯进行文化教育改造。在进行文化改造新探索的一年多时间里，监狱共开展各类“文化育人”活动57次，专家讲座29场，“情系高墙、艺暖新生”文艺帮教晚会2次，收到了良好效果。

   （五）打造多媒体文化教育平台

   文化的传播除了传统的方式，还必须借助现代科学技术的力量。任城监狱注重利用现代科学技术，整合文化改造资源，对罪犯进行全方位、多角度的文化教育改造。监狱在通过狱内广播、报纸、黑板报、电视宣传栏等传统方式进行文化传播的同时，还建立起内容丰富、形式新颖、便捷实用的多媒体文化传播、教育改造平台。狱内教学楼设有多媒体教育改造平台中心机房，中心机房与各监区间设有网络发射传输系统，在每个教室、文化活动室配备终端接收设备，设备中装载相应的软件平台系统、媒资内容管理系统、信息浏览系统、管理及数据维护系统等软件。在系统平台上，罪犯可以通过电视、电脑收看、浏览、查阅各种文化教育内容、资讯和信息。目前上传到多媒体系统平台上的视频媒资有1500余种，内容包括思想教育、文化教育、技术教育、辅助教育、传统美德教育、安全培训、出人监教育、休闲娱乐等各个方面。多媒体平台使罪犯能随时选择感兴趣的内容进行学习，收看喜欢的专家学者们生动形象、富有感染力的讲座视频，实现反复观看和学习，从而激发他们的学习兴趣。

   （六）利用亲情文化教育改造罪犯

   亲情是人类最刻骨铭心的情感，也是最能唤起良知、产生共鸣的情感，中国人的亲情文化千古传承、亲情观念厚重不变。因此，借助亲情来感化、教育改造罪犯，让罪犯在暖暖、浓浓的亲情中受到感动，激发他们的责任心和改造热情，是最为有效的途径之一。任城监狱利用“监狱开放日”每年至少举行一次大型亲情帮教活动，邀请表现好的罪犯亲属进监狱参观，了解监狱各种教育改造活动的情况。在2011年9月24日的亲情帮教活动中，来自98名罪犯家庭的239位直系亲属走进监狱参加亲情会见和帮教活动，家属们进一步了解了监狱工作，了解了亲人在监狱生活、改造的情况，犯人则更加真切地感受到亲情的关怀、鼓励和期待。此外，监狱还对路途遥远无法经常会见的罪犯举办集体会见活动，对个别罪犯进行视频会见，并通过增开亲情电话等形式，增加罪犯与亲人沟通互动的途径，强化亲情文化的教育改造效果。

    三、任城监狱文化改造取得的主要成效

    任城监狱的文化改造工作探索实践尽管时间不长，但效果已日渐显现，监狱面貌和干警精神风貌焕然一新，罪犯改造的积极性、主动性大大提升，监狱的物质文明、精神文明建设正在同步协调发展，安全、和谐、稳定的监管改造秩序已初步形成，教育改造质量明显提高。

   （一）罪犯的思想观念发生较大变化

   思想观念的改造是最根本的改造。人的行为受思想观念的制约、决定和支配，只有改变了罪犯的世界观、价值观、人生观，才能真正将罪犯改造成为守法公民，促使他们适应正常的社会生活，预防重新犯罪。如前所述，思想观念是文化的核心，文化传统、文化氛围和文化活动对其有重大影响。任城监狱开展一系列文化改造人、教化人、发展人的实践活动，取得的首要成效就是促使罪犯思想观念发生变化。

    1．罪犯悔罪思想意识增强。以前，多数罪犯不认罪悔罪，认为自己之所以被抓获、被判刑人狱，是自己运气差或者没有好的关系和靠山，将责任推向社会或者家人、他人，很少从自身找原因。通过文化改造，尤其是优秀传统文化的教育学习，这种思想观念有了很大转变。多数人开始认识到犯罪是自己造成的，应该为自己的犯罪行为负责，应该认识到犯罪给家人、社会和被害人造成了伤害，应该感到羞愧。监狱三监区在《弟子规》学习教育前后对110名罪犯的问卷调查表明，在《弟子规）｝教学之前，有52人认为入狱后最后悔遗憾的是对不起亲人，有2人认为是对不起受害人；在《弟子规》教育学习以后，认为对不起亲人的增加到”人，对不起被害人的增加到6人，分别提高了22.7％和3.7%，并且在“对不起”的内容认识上广度和深度均有不同程度提高。某罪犯在《弟子规学后感》中写道：“听不进亲人好友的良言相劝，整天和一些低俗、势利、不守法的人打交道，过度地放纵自己，最终走向犯罪。如果能够早学一些这方面的知识，今天就不会人狱。”

   2．罪犯的价值观发生了转变。经过优秀传统文化的教育学习，多数罪犯重新审视自己以前的价值观和人生观，认识到价值观和人生观的错误和扭曲是自己犯罪的主要原因。一个罪犯在《热爱生命，感恩生活》的弟子规学后感中写道：“简简单单的一本书，让我否定了二十多年的人生格言—‘人为财死，鸟为食亡’，使我对人生的价值、人生的意义有了重新定义。”

   3．罪犯的孝佛心、感恩心、责任心在不断增强。通过优秀传统文化教育学习，罪犯对“孝”有了更深刻的认识，多数罪犯认识到“百善孝为先”，自己犯罪入狱是最大的不孝。现在绝大多数罪犯在会见父母、与父母通电话或写信时，提要求的、要钱的明显减少；关心父母身体健康和生活情况，请求父母保重身体，表示自己出狱后要好好照顾他们，让他们过上好的生活的明显增多。懂得感恩，知恩图报，是人的基本道德素养，是懂得尊重、关心和爱的具体表现。经过文化教育改造，多数罪犯培育了感恩之心，表示要以感恩的心去面对一切，感恩父母给他生命，感恩政府、监狱干警给他重生，感恩帮助过他的每一个人。责任心能反映一个人的素质、品质和为人处世的方式。一个有责任心的人，做事不会不考虑后果，一般也不会去违法犯罪。因此，培养责任心对于罪犯的改造也非常重要。经过优秀传统文化的教育改造，罪犯的责任心普遍有所提高，表现为对父母、妻儿的责任心增强了，在劳动中对所承担的工作认真负责了。罪犯李某以前经常自暴自弃，不顾老婆和年幼的孩子，要么是向家人要钱，要么提出与妻子离婚，通过传统文化的教育学习，该犯打消了离婚的念头，请求家人好好教育培养孩子，让孩子学习《弟子规》，并要家人保重身体。

   （二）罪犯服刑改造的心态有了明显变化

   态度决定一切，有好的心态就不会悲观失望，就能勇于面对现实，安心接受改造。初到监狱服刑的罪犯多数都比较悲观，尤其是刑期较长的罪犯，更是觉得生命毫无希望和意义。在经过了《弟子规》、《论语》及树立阳光心态等教育后，大多数罪犯的心态发生了积极的变化，由悲观转为乐观，由消极转为积极，由躁动变为安心，由抱怨变为感恩。据对110人间卷调查，经过《弟子规》等的教育学习后，认为自己的改造生活很顺利的由20人增加到69人，很喜欢监狱的环境或者条件的由8人增加到80人，分别增长了44.5％和65.4%。多数罪犯都树立起良好的心态，懂得心态影响个人、家庭、组织、社会，知道心态影响能力、生理、身体和心理健康的道理。

   （三）罪犯的行为方式发生了一定变化

   在文化的熏陶教化下，罪犯的语言、行为比以前文明多了。说粗话、脏话的少了，使用文明用语的多了；粗俗、野蛮的行为少了，文雅、文明的行为多了；吵架、打架的少了，包容、谅解的多了。自私自利、斤斤计较的少了，做好人好事的多了。据监狱一监区统计，该区2011年好人好事就多达100余件次，特别是针对老弱病残犯的关心帮助行为明显增多。以前罪犯用餐后餐巾纸随地乱扔，现在都统一放到垃圾箱；以前有些罪犯之间发生矛盾常用吵架、打架等方法解决，现在多数人能用沟通、说理的方式解决。

    （四）罪犯的改造生活更加丰富，精神更加充实

   以前罪犯在劳动改造之余，除了基础文化和技术教育外，就是看电视或打扑克，生活比较单调、乏味。在开展文化改造后，这种状况得到明显改变。多数罪犯一有时间就忙着背诵《弟子规》、《三字经》或者《论语》等儒家经典，或者在多媒体系统平台上聆听专家学者的精彩讲解，或者去练习器乐、欣赏音乐和壁画，或者去读书、绘画、在文化广场感受自然、活动健身，等等。用优秀的文化去影响、占领罪犯的时间，营造出积极向上的氛围，避免他们无所事事、无事生非，使他们增进知识、提高素质，愉悦身心、充实精神，这就是文化改造的功效和魅力所在。

   （五）监狱整体的安全稳定水平得到进一步提升

   任城监狱自开展文化改造罪犯活动以来，罪犯与干警的对立情绪明显减少，罪犯之间的关系日渐融洽，该监狱两年来未发生罪犯自杀、行凶、脱逃等重大监管安全事故，罪犯违规违纪案件大幅度下降。据一监区统计，该监区开展文化改造以来，违纪率下降了40%；五监区开展文化改造前平均每月的违纪率为2.7%，开展文化改造后的月均违纪率下降到1.3%，总体下降了48.1%。与此相应，监狱的生产安全、生产效率则有了较大幅度提高。文化改造不仅受到罪犯的欢迎，同样也受到干警职工的青睐。多数干警表示，开展文化改造活动以来，在用优秀文化教育改造罪犯的同时，自己也受到潜移默化的影响，文化素养、水平和能力得到同步提高。

四、对任城监狱文化改造罪犯实践探索的思考

    我国监狱的教育改造工作走过了60多个春秋，在过去60多年的教育改造理论和实践中，我们以劳动改造、监管改造、教育改造为三大基本改造手段，把数以万计的罪犯改造为遵纪守法的普通公民，取得了举世瞩目的成绩，为监狱行刑、教育改造积累了丰富经验。但是，随着经济社会的发展和国际国内环境的变化，罪犯的构成、特点和思想观念也发生了很大变化，特别是随着建设社会主义和谐社会目标的确立和监管工作“首要标准”的提出，对监狱工作特别是罪犯教育改造工作提出了新的更高的要求。在新的历史条件下，过去有些教育改造的内容、手段和方式已经难以完全适应新时期监狱工作的需要，必须研究探索新的教育改造内容、手段和方式，以有效提高改造质量，预防和减少重新犯罪。山东省任城监狱适应形势的变化，积极探索教育改造罪犯的新途径、新方法和新手段，以文化这个人类生存和发展的核心要素为切人点，开展内容丰富、形式新颖多样的文化教育改造活动，并取得了初步成效，是一种有益的尝试，值得认真总结。

   （一）新时期呼唤监狱教育改造理论和实践的创新

   从2003年开始的监狱体制改革，现在已经基本完成，监狱经费实现了国家财政全额保障，监狱不再为生活问题而奔波。司法部已经正式提出把教育改造罪犯作为监狱工作的中心任务，并实施了“5+1+1”教育改造工作模式，监狱有了较多时间和精力用于教育改造，罪犯的空闲时间也更多了。在新形势下，如何充分利用好时间空间和科技文化资源，进一步做好教育改造工作，有效提高改造质量，是监狱工作面临的新挑战。同时，监管工作“首要标准”提出和实施后，监狱工作已不能仅仅满足于保持监狱内的安全稳定，或局限于罪犯在监狱内的改造表现，甚至也不再仅仅看罪犯在监狱内是否表现好、改造好了，而要以重新犯罪率的高低来衡量监狱工作的成效。这就意味着需要创新改造的内容、手段和方式，需要探索新的、更加标本兼治的改造手段和载体。文化改造可以说基本具备了这一功能和特点，它对人的影响具有全面、深刻、深远、持久的特点，人在文化的影响下形成的正确的价值观、人生观以及良好的行为习惯，在短时间内很难被改变。因此，要从真正意义上将罪犯改造好，必须进行文化改造的系统研究和探索。当然，进行监区文化建设，给罪犯创造一个良好的教育改造氛围并不是新的做法，但将文化改造系统化，使其成为教育改造的基本形态，并贯穿到监狱行刑和教育改造的各个环节和全过程，就具有了创新性。任城监狱的一些做法尚处于探索过程中，还需要不断尝试、研究、总结和完善，但这种探索的方向值得肯定。

   （二）监狱的文化建设和对罪犯的文化改造应该作为罪犯教育改造的基本手段

   党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，充分阐述了文化对一个民族、一个国家的决定意义，将文化提高到民族凝聚力、创造力的源泉，综合国力的重要因素，经济社会发展的重要支撑，人民的精神家园的高度，提出了建设社会主义文化强国、社会主义核心价值体系等文化目标和一系列方针、政策措施。监狱作为社会文明特别是法治文明发展的窗口，理应重视文化建设，充分认识到文化建设和开展文化教育改造的重要性和紧迫性，充分利用我国的优秀文化，为罪犯教育改造这一中心任务服务。从文化对人影响的内容和特点，可以看出文化对教育人、教化人、培养人、全面发展人具有重大而持久的作用，是其他教育改造手段无法囊括和替代的，应该把它作为罪犯教育改造的基本手段。

   （三）需要对文化改造进行系统深人的研究

   我国是一个文明古国，传统文化博大精深，社会主义先进文化浩瀚庞大。利用先进文化对罪犯进行教育改造，是一个庞大、系统的工程。如何将文化改造的理念、内容、精髓融人到监狱工作的全过程；采用与罪犯实际情况和监狱特殊环境相适应的文化内容和文化改造方式及手段，使罪犯在有限的刑期内取得文化改造的实际效果；文化与罪犯改造机理是什么，文化是怎么样影响人的；对罪犯的文化改造效果怎么样，这种效果能持续多久；应该怎样评估和衡量文化改造的效果，等等，一系列的问题都需要在持续实践的基础上跟踪深人研究。

   相信任城监狱“以文化人”教育改造模式的不断深人发展，将进一步彰显文化在罪犯教育改造工作中的功能和优势，从而为完善和推广文化改造的理念和实践提供更加生动有效的样本。

 

☆作者查庆九系本所所长、研究员；陈志海系本所监狱工作研究室研究员

①转引自汤泽林：《文化与人类行为》，载《成人高教学刊》2001年第1期。

②赵东海：《论文化的功能》，载《科学管理研究》 2004年第6期。

③《马克思恩格斯选集》，第1卷，第18页。

④转引自冯刚：《文化的功能与文化素质教育》，载《中国高等教育》2009年第3, 4期。

⑤费孝通：《文化的隔膜》，载《费孝通外访杂文选集》，苏州大学出版社2005年版。

 

《犯罪与改造研究》2012年第7期