“伊犁庙”，以地名为庙名。若问此庙建在哪里，大概十有八九会说建在新疆伊犁。但实际上伊犁庙就建在距北京不远的承德，即“外八庙”中的安远庙。安远庙一庙双名，民间因其主殿形状还称“方亭子”。以我感觉，追根溯源，恰恰是“伊犁庙”一名真切而厚重，重在凸显了历史上一段民族和谐友好相处的悠悠往事……

　　我对这段往事的进一步解读，得益于去岁隆冬与朋友同去重修后的伊犁庙。伊犁庙在“外八庙”中有些神秘，她孤单单坐落在避暑山庄东侧武烈河旁高高的山岗上，与香火缭绕人流如潮的大佛寺等形成强烈的对比。说来惭愧，我落户承德几十年，去大佛寺已不计其数，但来伊犁庙也不过几次，特别是对隐藏在其身后的往事，也只是略知一二。此次机会难得：同行的朋友与这庙有着世代渊源，须洗耳恭听弄个明白……

　　碧空如镜，白杨穿天，承德冬日的阳光有些刺眼。重修一新的伊犁庙红墙肃穆，主殿普度殿黑色琉璃瓦顶稳如江水。在“外八庙”中，这是唯一一座不用黄色琉璃瓦顶的。除了用黑色意在载水防火，还在于此庙是乾隆皇帝专为“达什达瓦”人建的，换句话说，此庙乃是达什达瓦人的“家庙”，故不能用黄色琉璃瓦。那么，历史上是什么原因，让乾隆皇帝敕令建造了这么一座庙呢？

　　从新彊伊犁远路而来的年轻人阿木尔，浓眉朗目，体格健壮。庙内很冷，我穿着厚厚的冬装还有些发抖，阿木尔只穿一衬衣外罩件黑皮夹克，却毫无寒意。此次，他是专程前来拜谒重修后的伊犁庙的。接待并陪同阿木尔的，是河北民族师范学院的王教授，他原本姓寇，身材高大威猛，教体育，蒙古族，我想他若生活在草原上，定是很棒的摔跤手。王教授和阿木尔很熟，情同手足。

　　问题是：承德、伊犁，相距万里，他俩缘何熟悉，又为何同来拜谒伊犁庙？一番交谈后，我终于明白了：王教授和阿木尔同根同源，其祖上，是生活在新疆漠西蒙古又被称为厄鲁特蒙古中的一支——达什达瓦部。王教授是至今仍生活在承德的达什达瓦的后人；阿木尔则是当年从承德返回伊犁戍边的达什达瓦的后人。

　　往事说起来有些复杂，简言之，蒙古，自元代最后一位皇帝元顺帝逃离大都后，改称北元，又逐步分成三大部落。中原正北，以大漠为界分为漠南蒙古和漠北蒙古，又分别称为内蒙古和喀尔喀外蒙古。而远在戈壁以西的漠西蒙古又被称为厄鲁特蒙古，其中准噶尔部中就有非常强悍的达什达瓦一大部族……

　　乾隆二十年(1755年)，达什达瓦部与清军一起参加平叛战斗。达什达瓦寡妻深明大义，在她率领下，全族人毅然离开水草丰盛的伊犁，迁移至清军西北大营巴里坤。乾隆皇帝大喜，立即拨调大批银两、牛羊、茶叶接济该部。但此时地处天山东段北麓的巴里坤也是一片狼藉，达什达瓦人的生存成了难题。

　　时间到了乾隆二十二年(1757)，乾隆在承德兴建的第一座皇家庙宇普宁寺即将落成，需要喇嘛住持。乾隆不忘平叛有功的达什达瓦人，下旨调该部的喇嘛一百余名及家人、奴仆近七百人，迁往热河。到了乾隆二十四年(1759)，乾隆又批准其全部迁往热河。于是，历经万里行程，用时四个月，达什达瓦人终于五月初五抵达承德。据记载：两次移来热河安插之达什达瓦人及前往军营人等，男妇大小共二千一百三十六口。从伊犁迁出时，有人口一万余，至此仅余五分之一。

　　先到热河的达什达瓦人，均为喇嘛及其家眷，乾隆将一百零四人全部安置在普宁寺诵经，“每名每月得给钱粮一两，米二仓斗”，又下旨就近兴建五间式二百栋一千间房子的“蒙古营”(村)，待到第二批人员抵达热河，当即就住进新居。两千多男女老幼，按规定仅能编五个牛录，乾隆则给他们编成九个牛录，全部入蒙古正黄、镶黄、正白上三旗，所有人员按等级领有终生的俸银禄米。为方便食用牛羊和骑射习俗，又划出广阔牧场，很快使这些来自西北边疆的厄鲁特蒙古人在天子脚下安居下来。

　　往下还有一件大事，因达什达瓦部众信奉喇嘛教，乾隆又下旨仿照达什达瓦人故乡已毁于战火的伊犁固尔扎庙，于1764年，在“蒙古营”正对的高埠上，修建了安远庙即伊犁庙，使得这些达什达瓦人和在伊犁一样，可以随时随节到庙中拈香礼佛。到了乾隆三十年(1765)，为加强西北边防，乾隆从承德达什达瓦部中选调官兵五百携家眷一千余人，与东北锡伯族人一同迁往伊犁。如今，在新疆伊宁市附近的察布查尔锡伯自治县，就是他们当年共同的驻防地带。

　　也就是说，阿木尔的先人，是那五百官兵中的一员。他们返回伊犁，世代戍边，顶风冒雪，守卫着祖国疆土；王教授的先人则一直在承德生活，耕种、骑射、放牧、养鹰、养犬，守护山庄，并参与了许多重大的民族欢聚活动。他的太爷爷，还是蒙古营中最后一位总管。王教授自小长在蒙古营，营址就在大佛寺南部武烈河旁，与伊犁庙隔河相望。据他回忆，蒙古营内不仅风俗独特，而且世代习武，村中一直保留着一片空地，那是前辈骑马练武的地方。营中房子原先整齐划一，前几年为搞旅游开发拆了，至今也没建起，那日我们去看，王教授很快找到原址，面对残垣破瓦，思想往事，感慨不已。

　　在庙里，阿木尔说从小老人就告诉他们，在遥远的承德，还有一个故乡是蒙古营、一座家庙是伊犁庙(安远庙)，将来一定要去寻根与拜谒。此番他已是第二次来承德，见伊犁庙修整之后容颜一新，心里非常高兴。在普度殿绿度母佛像前，他献上从伊犁带来的洁白的哈达，并祝生活在两地的达什达瓦后人幸福美满。

　　晚饭时，阿木尔唱起流传在他们部族中的民歌，“坤德楞的寺庙哟，是个八角形哟……朝着伊犁河望去，那不是美丽的厄鲁特吗？保佑我们族人的是白度母的化身，朝着喀什河望去，那不是美丽的厄鲁特吗……”

　　他又和王教授唱道：“朝着武烈河望去，那不是美丽的蒙古营吗？保佑我们族人的是绿度母的化身，朝着磬锤峰望去，那不是神圣的伊犁庙吗……”