这是一种运数，一种灵感，一种神韵。

　　当我们凝神屏气、顶礼膜拜地走近她、聆听她、仰视她，胸中轰然回响起一个悠长的声音：“千古文明开涿鹿！”

　　古涿鹿郡——乃中华民族发祥地和华夏文明起源地之一。

　　《史记·五帝本纪》载：黄帝“与蚩尤战于涿鹿之野”；黄帝与炎帝“战于阪泉之野”；黄帝与众诸侯“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”——由此，开启了中华民族从纷争、战乱最终走向和解、和睦与和谐的历史进程，从部落联盟到多民族国家，滥觞于黄河之滨的华夏五千年文明，在涿鹿桑干河畔获得空前弘扬。

　　思接万仞，情驰千载，漫步中华合符坛：五十六根民族图腾柱胼手胝足，拔地而起，拱卫中枢；九条巨龙腾空飞跃，气贯长虹，拥抱一轮旭日……一种沧海桑田的穿越感油然而生，恍惚翻动滚滚历史烟尘——这无疑是开天辟地的演绎，将弥天战火浇灭，让文明改写蛮荒，铸就多元一体格局，撞响中华五千年新纪元命运之晨钟。

　　踅转身，拾级而下，又拾级而上，越过“港土归根碑”和“澳土归根碑”，一座古朴雄奇、庄严厚重的全木质仿唐建筑兀立于眼前——中华三祖堂。三祖堂的前身即为黄帝祠。据考证：“下洛城（今涿鹿）东南六十里有涿鹿城（今黄帝城），城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠。”中华三祖堂耸立于黄帝祠旧址，昭告正宗正源，堂内供奉着黄帝、炎帝、蚩尤三大人文始祖的大型塑像，遂被尊为中华第一祭堂。

　　世界上每一个民族的古史都糅合了伟大的神话传说，黄帝、炎帝、蚩尤即为传说中的神人也。

　　黄帝乃中国上古时期部落联盟首领，姬水成，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝迁徙涿鹿，因居轩辕之丘，号轩辕氏，修武振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均为黄帝后裔，因之，黄帝被尊为中华民族的共同始祖、人文初祖。

　　炎帝，传说中的神农氏，以火德王，故号炎帝，同为中华上古时代天下共主。炎帝好耕，有盛德，教民种五谷，尝百草，创中医中药。《纲鉴易知录》记载：“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”

　　蚩尤又名赤优、姜公，善使刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比，显神武之威，赫赫闻名于天下。蚩尤是传说中东方九黎族（属东夷集团）的酋长，有兄弟八十一人（即八十一个氏族）。蚩尤作乱，不用帝命，与黄帝交战七十一仗，后败死涿鹿，黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神也。

　　自商周以降，《逸周书·尝麦解》《孙膑兵法》《列子·黄帝篇》《战国策·秦策》等，多达三十四类典籍和史书对炎黄蚩三祖征战涿鹿、合盟釜山均有详尽记载。

　　由是，黄帝于涿鹿的山脚下建造都城，炎、黄两族和部分九黎族结成一体，由上百个氏族组成，每个氏族为一姓，即谓之“百姓”也。中华民族第一次实现“万国和”的空前大融合大统一，从而形成东至于海、西至崆峒（今甘肃平凉），南至于江、登熊、湘（今湖南），北至于塞外荤粥（匈奴），广袤辽阔的神州疆域。

　　炎黄子孙生生不息，历来慎宗穆祖、崇尚先贤。

　　曹植赋《黄帝赞》：“少典之子，神明圣咨。土德承火，赤帝是灭。服牛乘马，衣裳是制。氏云名官，功冠五列。”

　　文天祥作《瞻涿鹿》：“我瞻涿鹿郡，古来战蚩尤。黄帝立此极，玉帛朝诸侯。历历关河雁，随风鸣寒秋。迩来三千年，王气行幽州。”

　　孙中山于民国元年（公元1912年），撰写32字颂扬黄帝的祭文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”

　　毛泽东1937年3月作《祭黄帝文》：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩……懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁……”

　　涿鹿体味岁月、声名鹊起，始于上世纪九十年代初对其大规模的文物考察和科学挖掘。中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会等近百位专家学者，确认了涿鹿境内较完整保存的黄帝城（又名涿鹿故城）、黄帝泉、炎帝营、蚩尤坟等23处遗址遗迹。尤其随着红山文化、仰韶文化、龙山文化时期文物的相继出土，其丰厚度、密集度，均诠释了涿鹿在中华文明起源中独特的地位。

　　中央电视台继《探索·发现》栏目拍摄五集大型文献纪录片《发现黄帝城》之后，日前，一部讲述黄帝、炎帝、蚩尤时代创世故事的史诗大片《英雄时代·炎黄大帝》，随着“开麦拉”的旋转，在涿鹿山野川泽拉开了壮阔的历史帷幕。

　　镜头升上高空，俯瞰莽莽苍苍的涿鹿之野。隆起的一座座山梁，废弃的一截截古城墙，沟沟壑壑、回环幽道、断瓦残垣，以及漂流着历史的久远桨声的桑干河，无不弥漫着远古文明的气息……（张胜友）